今月（こんげつ）４日（よっか）、東京都千代田区（とうきょうとちよだく）の毎日（まいにち）ホールで「哲学（てつがく）から始（はじ）まる２０２０」を開催（かいさい）しました。２０１４年（ねん）春（はる）に始（はじ）まった毎小（まいしょう）の連載（れんさい）「てつがくカフェ」が３０日（にち）（一部地域（いちぶちいき）３１日（にち））に３００回（かい）を迎（むか）える記念（きねん）のイベントです。東京都内（とうきょうとない）や遠（とお）くは愛知（あいち）、大阪（おおさか）、沖縄（おきなわ）などから親子（おやこ）３０組（くみ）が参加（さんか）。筆者（ひっしゃ）の哲学（てつがく）者（しゃ）と哲学（てつがく）対話（たいわ）を楽（たの）しみました。

　この日（ひ）は「てつがくカフェ」の筆者（ひっしゃ）のゴードさん、コーノさん、ツチヤさん、マツカワさん、ムラセさんの哲学者（てつがくしゃ）５人（にん）が勢（せい）ぞろい。イラストレーターの熊谷（くまがい）理沙（りさ）さんはその場（ば）で絵（え）を描（か）いてくれました。

　みなさんを前（まえ）にマツカワさんこと松川（まつかわ）絵里（えり）さんが対話（たいわ）を深（ふか）めるポイントを説明（せつめい）しました。

　「一番（いちばん）大事（だいじ）なのは考（かんが）えることです。考（かんが）えるために話（はな）したり、聞（き）いたりします」

　あれ？　対話（たいわ）なのに話（はな）すのも聞（き）くのも「考（かんが）えるため」というのはどういうことでしょうか。マツカワさんは続（つづ）けました。「考（かんが）えることが、哲学（てつがく）です。話（はなし）を聞（き）いてもやもやしたり、いろんな考（かんが）えを発見（はっけん）したりすると、自分（じぶん）の考（かんが）えがはっきりします。そして、もっと考（かんが）えたくなる。対話（たいわ）を楽（たの）しめば楽（たの）しむほど、考（かんが）えるのが上手（じょうず）になります」

　さらに「使（つか）ってみたい七（なな）つのコトバ」の説明（せつめい）もありました。ほかの人（ひと）が話（はな）したことをよく理解（りかい）するために「それってどういう意味（いみ）？」「どうしてそう思（おも）うの？」「たとえば？」などと聞（き）いてみようという提案（ていあん）です。

　ここで低（てい）中高（ちゅうこう）学（がく）年（ねん）の三（みっ）つのグループに分（わ）かれ、円（えん）を作（つく）って座（すわ）りました。各（かく）グループに哲学者（てつがくしゃ）が１人（ひとり）ずつ加（くわ）わりました。対話（たいわ）のファシリテーター（進行（しんこう）役（やく））です。大人（おとな）で進行（しんこう）役（やく）ですが、子（こ）どもたちと対等（たいとう）な立場（たちば）で話（はな）します。今回（こんかい）は、何（なに）について話（はな）し合（あ）いたいかという「問（と）い」選（えら）び自体（じたい）を「問（と）い」として楽（たの）しみました。

　そこにはお父（とう）さんやお母（かあ）さんの目（め）はありませんでした。大人（おとな）は大人（おとな）で対話（たいわ）をしたからです。「今日（きょう）話（はな）してみたいことは？」と進行（しんこう）役（やく）の松川（まつかわ）さんや、ゴードさんこと神戸和佳子（ごうどわかこ）さんに尋（たず）ねられ「思（おも）い浮（う）かばない」などと困（こま）っている大人（おとな）もいました。

　子（こ）どもたちは、自分（じぶん）が考（かんが）えた「問（と）い」を紙（かみ）に書（か）いたり、発言（はつげん）したりして、自由（じゆう）に問（と）いを出（だ）していきました。さて三（みっ）つのグループはどんなテーマを選（えら）んだのでしょう。

低学年（ていがくねん）　「なんで命（いのち）があぶなくても　人（ひと）はチャレンジするのか」

　「人（ひと）はなぜピンチになったときに生（い）き抜（ぬ）こうとするのか」「なんで小学校（しょうがっこう）は宿題（しゅくだい）があるのか」など、あっという間（ま）に問（と）いが集（あつ）まった低（てい）学（がく）年（ねん）グループ。進行（しんこう）役（やく）はムラセさんこと村瀬智之（むらせともゆき）さんでした。最後（さいご）は多数決（たすうけつ）で「なんで命（いのち）があぶなくても人（ひと）はチャレンジするのか」が選（えら）ばれました。

　警察（けいさつ）や消防（しょうぼう）などの例（れい）から「大勢（おおぜい）の人（ひと）の命（いのち）を守（まも）るため」という意見（いけん）が出（で）ました。「たくさんの人（ひと）の命（いのち）に価値（かち）があるのはどうしてか」「別（べつ）の理由（りゆう）で命（いのち）をかけることはあるか」といった疑問（ぎもん）が投（な）げかけられるうちに「『大勢（おおぜい）の人（ひと）の命（いのち）』の中（なか）になぜ自分（じぶん）は入（はい）らないのだろう」というさらなる問（と）いが浮（う）かんできたところで時間切（じかんぎ）れとなりました。

　村瀬（むらせ）さんは「僕（ぼく）ももっとしゃべりたかったと思（おも）うほど、みんながよく発言（はつげん）をしました。続（つづ）きを聞（き）きたかった」と残念（ざんねん）そうでした。

中学年（ちゅうがくねん）　「いじめはなんで起（お）こるの？」

　各自（かくじ）が紙（かみ）に書（か）いた問（と）いを床（ゆか）に並（なら）べ、眺（なが）めながら選（えら）びました。「なんで弟（おとうと）に気（き）を使（つか）わなければならないのか」も人気（にんき）がありましたが、決選投票（けっせんとうひょう）で「いじめはなんで起（お）こるのか」に。進行（しんこう）役（やく）のツチヤさんこと土屋陽介（つちやようすけ）さんが「この問（と）いで話（はな）し合（あ）うのがつらい子（こ）はいない？」と確認（かくにん）した上（うえ）でスタートしました。

　いじめが起（お）きる理由（りゆう）については「集団（しゅうだん）の中（なか）に強（つよ）い子（こ）がいる」「友達（ともだち）がいっぱいいると人間（にんげん）関係（かんけい）がこじれる」などが挙（あ）げられました。先生（せんせい）に「いじめではなく遊（あそ）びでしょ」と取（と）り合（あ）ってもらえなかったという経験（けいけん）が語（かた）られ、テーマは「大人（おとな）が役（やく）に立（た）たないなら、どうしたらいじめはなくせるのか」に。「クラス分（わ）けをやめたら？」「リーダー禁止（きんし）にする」などの意見（いけん）が出（で）ました。

　対話（たいわ）の後（あと）、参加者（さんかしゃ）の一人（ひとり）は「今日（きょう）はいじめの話（はなし）をして、空気（くうき）がどんよりしてしまうのかなと思（おも）ったけれど、話（はなし）をしているうちにいじめの話（はなし）のはずなのにどんどん面白（おもしろ）くなってきて、不思議（ふしぎ）でした」と感想（かんそう）を寄（よ）せてくれました。

高学年（こうがくねん）　「お金（かね）がなくなったらどうなるの？」

　高（こう）学（がく）年（ねん）は紙（かみ）に問（と）いを書（か）いた上（うえ）で、その問（と）いを話（はな）したい理由（りゆう）を一人（ひとり）一人（ひとり）説明（せつめい）しました。その上（うえ）で多数決（たすうけつ）を取（と）り、選（えら）ばれたのが「お金（かね）がなくなったらどうなるの？」。この問（と）いを書（か）いた人（ひと）は「貧困（ひんこん）問題（もんだい）をどうにかしたい。お金（かね）があるから貧富（ひんぷ）の差（さ）があるのではないか。なくなったらどうなるのか」と考（かんが）えたそうです。

　進行（しんこう）役（やく）のコーノさんこと河野哲也（こうのてつや）さんがみんなに聞（き）きました。「これ、いくらで買（か）ってくれますか」。これとは、毎日新聞（まいにちしんぶん）のキャラクター「なるほドリ」のぬいぐるみです。哲学（てつがく）対話（たいわ）では、ぬいぐるみやコミュニティーボールと呼（よ）ぶ毛糸（けいと）玉（だま）を持（も）っている人（ひと）が発言（はつげん）します。発言（はつげん）を終（お）えたら、次（つぎ）に話（はな）したい人（ひと）に渡（わた）します。この日（ひ）は「なるほドリ」がその役目（やくめ）を果（は）たしていました。

　なるほドリの価値（かち）を一人（ひとり）ずつ聞（き）いてみると５０～２０００円（えん）とばらばらでした。物（もの）の価値（かち）は人（ひと）それぞれと実感（じっかん）すると「物々交換（ぶつぶつこうかん）は可能（かのう）なのか」「お金（かね）はなくても、いいものをたくさん持（も）っている人（ひと）は裕福（ゆうふく）になるのか」といった新（あら）たな問（と）いが生（う）まれました。

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対話（たいわ）を深（ふか）めるために使（つか）ってみたい七（なな）つのコトバ

（１）～ってどういう意味（いみ）？

　言葉（ことば）の意味（いみ）をはっきりさせよう

（２）どうしてそう思（おも）うの？

　理由（りゆう）を考（かんが）えよう

（３）たとえば、どういうこと？

　例（れい）を探（さが）そう

（４）それって、本当（ほんとう）？

　思（おも）い込（こ）みがないか確（たし）かめよう

（５）それはいつでも何（なん）にでも当（あ）てはまる？

　一般的（いっぱんてき）かどうか考（かんが）えよう

（６）どうやってその考（かんが）えにたどり着（つ）いた？

　考（かんが）えの道筋（みちすじ）を振（ふ）り返（かえ）ろう

（７）もしもそうなら、どうなるかな？

　実際（じっさい）とは異（こと）なる場面（ばめん）を想像（そうぞう）してみよう

＝「こども哲学（てつがく）ハンドブック」（アルパカ刊（かん））より

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対話（たいわ）を終（お）えて

　最後（さいご）は大人（おとな）も一緒（いっしょ）に、各（かく）グループのテーマと面白（おもしろ）かった意見（いけん）を報告（ほうこく）し合（あ）いました。子（こ）どもたちの選（えら）んだテーマに大人（おとな）たちが驚（おどろ）いていました。

　そしてイベントは終了（しゅうりょう）。「まだ話（はな）したかった」という声（こえ）も聞（き）かれました。そのためか、帰（かえ）り道（みち）も考（かんが）え続（つづ）けたり、夕食（ゆうしょく）の時間（じかん）に家族（かぞく）と対話（たいわ）をした人（ひと）も多（おお）かったようです。後日（ごじつ）、お父（とう）さんやお母（かあ）さんにその後（ご）の様子（ようす）を教（おし）えてもらいました。

　「正解（せいかい）のない話（はな）し合（あ）い」が自由（じゆう）で楽（たの）しく、時間（じかん）が足（た）りなかったという感想（かんそう）がいくつもありました（ごめんなさい）。帰（かえ）り道（みち）や自宅（じたく）で「続（つづ）き」を楽（たの）しんだ人（ひと）もいました。その日（ひ）の夕食（ゆうしょく）時（じ）に家族（かぞく）で対話（たいわ）をして盛（も）り上（あ）がり「それぞれの考（かんが）え方（かた）を確認（かくにん）して充実（じゅうじつ）した時間（じかん）を過（す）ごせた」という報告（ほうこく）もありました。

　新（あら）たな問（と）いが浮（う）かんだ人（ひと）も多（おお）かったようです。小（しょう）５の辻（つじ）涼子（りょうこ）さん（静岡県（しずおかけん））は「哲学（てつがく）と考（かんが）えることは何（なに）がちがうの？」。妹（いもうと）で小（しょう）２の知里（ちさと）さんは、低（てい）学（がく）年（ねん）の問（と）いのテーマから「命（いのち）がけで人（ひと）を助（たす）けたいと思（おも）うかどうかは自分（じぶん）の感情（かんじょう）が決（き）める。人（ひと）にはなぜ感情（かんじょう）があるの？」と考（かんが）え始（はじ）めました。

　小（しょう）５の瀬尾（せお）真緒（まお）さん（愛知県（あいちけん））は、子（こ）どもが「正（ただ）しい」と発言（はつげん）をするとき、自分自身（じぶんじしん）が本当（ほんとう）に正（ただ）しいと考（かんが）えているのではなく、大人（おとな）や社会（しゃかい）のものさしではかって「正（ただ）しい」と発言（はつげん）するなどとその日（ひ）の対話（たいわ）を振（ふ）り返（かえ）っていたそうです。真緒（まお）さんのお母（かあ）さんは「何（なん）だか急（きゅう）に目覚（めざ）めちゃったような、大人（おとな）になったような感（かん）じでした」と話（はな）しました。

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やってみてどうだった？

　終了（しゅうりょう）後（ご）のアンケートに書（か）かれていた感想（かんそう）を一部（いちぶ）紹介（しょうかい）します。

　一人（ひとり）一人（ひとり）考（かんが）え方（かた）がちがうから、話（はな）し合（あ）うのが面白（おもしろ）いのだなと思（おも）いました。（小（しょう）６男子（だんし））

　家（いえ）でも話（はな）してみようと思（おも）いました。（小（しょう）５女子（じょし））

　自由（じゆう）に自分（じぶん）が思（おも）ったことを言（い）えて、とても楽（たの）しかったです。知（し）らない子（こ）と意見（いけん）を言（い）えて、新鮮（しんせん）でした。（小（しょう）５女子（じょし））

　仲（なか）を深（ふか）めてから始（はじ）めれば発表（はっぴょう）しやすい。（小（しょう）５男子（だんし））

　緊張（きんちょう）したけれど話（はな）してみれば緊張（きんちょう）が解（と）けた。（小（しょう）３女子（じょし））

　話（はな）せば話（はな）すほど疑問（ぎもん）が増（ふ）えていって楽（たの）しかったです。ちょっと時間（じかん）が少（すく）なかったです。（小（しょう）４男子（だんし））

　哲学（てつがく）は自分（じぶん）から遠（とお）いものだと思（おも）っていましたが、身近（みぢか）に感（かん）じました。（小（しょう）４男子（だんし））

　また開（ひら）かれたら来（き）たいと思（おも）いました。みんなの意見（いけん）を聞（き）いて、自分（じぶん）の意見（いけん）が変（か）わったところもありました。（小（しょう）２男子（だんし））

　哲学（てつがく）と聞（き）くと難（むずか）しそうだったけれど、考（かんが）えるだけでいいんだと知（し）ってびっくりした。（小（しょう）２女子（じょし））